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欲，而归于无为”。虽然沙门不近女色，为中国道术所无，且汉时道术已有房 中术，故时人颇惊于沙门之绝弃女色，但试观襄楷之谏桓帝所云“陛下淫女艳妇，极天 下之丽，奈何欲如黄老乎？”则可知当世黄老之徒似亦以节...
孙尚扬
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07333352405.html
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在“王宫采女中，及淫女、小儿之中三月”安居；这表示了有个人自由主义倾向的大乘行者，藐视过著集体生活的谨严律制（也许当时律制，有的已徒具形式了）。大乘的极端者以为：“若有经卷说声闻事，……声闻所行也，修...
释显如
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07373352958.html
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频婆娑罗王，以色欲故身入敌国，在淫女阿梵波罗房中：优填王以色染故截五百仙人手足。以二例子说明男女间贪欲的过失。同时亦诃对世间宝物的贪著心。 （二）诃声欲：分有情、无情之不同。所谓无情之箜篌、筝、笛，丝、竹、金、石音乐之音声，如今风琴、钢琴之声，及有情男女歌美音声，或娇媚妖词，或淫声艳语等种种可乐之音声，皆令凡夫闻即染著，起诸恶业。如五百仙人在雪山修道时，闻甄陀罗女的歌声起贪恋，即失禅定，心则...
悟源
|佛学论文|因明|五明|
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好女，浮屠曰：‘此但革囊盛血。’遂不眄之，其守如此，乃能成道。今陛下淫女艳妇，极天下之丽，廿肥饮美，单天下之美，奈何欲如黄老乎！ 吾人亦可名此为‘修佛道’，如牟子之所谓，虽云崇佛，固非真实之佛教...
何启民
|佛学论文|因明|五明|
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《诸经要集》卷第十二曾记载，释迦佛的前身一角仙人“通十八种大经。又学坐禅。行四无量心。得五神通”，却因为对淫女产生了淫心、淫行而失去了神通。 有神通一定不能显现吗？ 不是的。 在佛教中，如果...说明问题，而被印光大师、虚云老和尚、宣化上人等高僧大德多次引用。（可见于《印光大师文钞 复张觉明女居士书九》、宣化上人讲《佛遗教经浅释》） 即使佛弟子中神通第一的 目犍连尊者，在使用神通时也会...
圣住 整理
|佛学论文|因明|五明|
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、四摄等是菩提。以行动来说，作外道形去化外道，到宫人、淫女处去安居，执剑害佛，而对佛教固有的教化方式，也不加重视。这可说是一切平等中的“偏到”！ 平淡的药，治不了重病，与中国所说的“药不瞑眩，厥疾不...
海全法师
|佛学论文|因明|五明|
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是一致的，《楞严经》中亦以阿难为淫女所惑、戒体将破而展开。至于持淫戒之法，真可最常教人以不净观与持诵毗舍浮佛偈。 在戒律思想上，真可最为重视的是“性戒”~是讲求以开悟自性为戒的“禅戒”。至于在性戒的...戒律自然难以永持，因此他所重视的是“性戒”。一般而言，所谓的“性戒”是指相对于“遮戒”，为防止本质的罪恶行为所成立的戒条，如五戒中的前四戒杀、盗、淫、妄者属之。(注[8])然而由上述的行文可知，真可所指...
范佳玲
|佛学论文|因明|五明|
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《联灯会要》载他说： 我见你诸人，到处发心，向老秃奴会下学佛法，荷负不惜身命，皆被钉却诸子眼睛，断诸子命根。三、二百个淫女相似，道我王化、建立法幢，为后人开眼目，自救得么？仁者：如此说修行，岂不闻...自己分上都无交涉。……（《新纂续藏经》七九卷一七三页中栏） 被无知老秃奴，便即与卜道：教你礼祖师鬼、佛鬼、菩提涅槃鬼。是小淫女子不会，便问：“如何是祖师西来意？”这老秃奴便打绳床、作境致，竖起拂子...
蔡日新
|佛学论文|因明|五明|
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博着外色，但论胜负事，亲恶无反复，行秽人所黜。 为酒所荒迷，贫穷不自量，轻财好奢用，破家致祸患。 掷博群饮酒，共伺他淫女，玩习卑鄙行，如月向于晦。 行恶能受恶，与恶友同事，今世及后世，终始无所获...故，二为胜故，三意微细故，四正觉故，五智慧增上故，六能别虚实故，七圣道正器故，八聪慧业所生故。
《立世阿毗昙论》
佛言：人离恶道得为人难；既得为人，去女即男难；既得为男，六根完具难；...
不详
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奢用，破家致祸患。 掷博群饮酒，共伺他淫女，玩习卑鄙行，如月向于晦。 行恶能受恶，与恶友同事，今世及后世，终始无所获。 昼则好睡眠，夜觉多悕望，独昏无善友，不能修家务。 朝夕不肯作，寒暑...所生故。 《立世阿毗昙论》 佛言：人离恶道得为人难；既得为人，去女即男难；既得为男，六根完具难；六根既具，生中国难；既生中国，值佛世难；既值佛世，遇道者难；既得遇道，兴信心难；既兴信心，发...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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